يجعل أدلّته من أقوى الأدلة والمتّفق على دليليته واعتباره ، وإن كان احتمال عدم اعتباره الخبر الواحد احتمالا قويّا في نفسه . ولكنّ إعادة تكرار جملة « خبر الواحد لا يفيد « لا يوجب » علما ولا عملا » « 1 » ، وقوله : « أخبار الآحاد التي لا توجب عندنا علما ولا عملا » « 2 » مما جاء في ثنايا التهذيب ، مما قد يفهم منه نسبة نفي الحجية إلى الطائفة ( عندنا ) ، وهي الجمل التي تستخدم لنفي حجية الخبر كما لاحظنا عند المرتضى وغيره . . . يعزّز أكثر فأكثر أن الطوسي كان في بداياته متأثرا بمذهب أستاذيه المرتضى والمفيد ، خصوصا بمنهجهما العقلي الكلامي ، سيما على ما قيل من أنّه كان يميل إلى الاعتزال في شبابه « 3 » ، فإنّ هذا القول إذا صدق يعني ميله إلى المنهج الكلامي بالدرجة الأولى ، دون أن ندخل في جدلية التشيّع والاعتزال . 2 - وإذا تجاوزنا « تهذيب الأحكام » إلى « الاستبصار » ، ربما وقعنا في شيء من الغموض ، ففي بعض المواضع يصرّح الطوسي بأن خبر الواحد لا يوجب علما ولا عملا « 4 » ، وهو في بداية كتابه يعرّف الخبر الواحد بأنه الخبر غير المتواتر ولا المحفوف بقرينة « 5 » ، لكنه في الوقت نفسه - ولدى استعراضه منهجه في الاستبصار - وعقب إقراره أيضا بأن خبر الواحد لا يفيد العلم ، يقرّ به ويقبل الأخذ به ، لكن ضمن شروط ، كأن لا يعارضه خبر آخر ونحو ذلك ، إذ مع المعارضة يرجع إلى الترجيحات وطرق الجمع « 6 » . ولا يكاد يكون واضحا ، كيف كان خبر الواحد عند الطوسي لا يوجب علما ولا عملا ، ومع ذلك يؤخذ به مع عدم المعارضة ؟ فلو كان غير معتمد عمليا ما الفرق بين المعارضة وعدمها ؟ ولو كان معتمدا في صورة عدم المعارضة فلا يصحّ القول : إنه لا يوجب علما ولا عملا ، وهي العبارة التي استخدمها المرتضى لنفي حجية الخبر غير القطعي ، حتّى صارت كالشعار لرفض أخبار الآحاد كما يظهر بمراجعة أصول الشيعة والسنّة معا . وقد كنّا نأمل في أن نزيل هذا الغموض بادّعاء اعتبار الخبر غير المعارض يقينيا عند الطوسي كما هو الحال عند المحقق الحلّي وفق ما أشرنا إليه آنفا ، إلا أنّ دخول

--> ( 1 ) - تهذيب الأحكام 4 : 169 ، وفي ص 172 و 176 ذكر ذلك وإن كان يحتمل من النصّين الأخيرين إرادته الخبر ذو السند الواحد لا مطلق الخبر الظني . ( 2 ) - تهذيب الأحكام 1 : 5 . ( 3 ) - ثامر العميدي ، حول تراث الشيخ الطوسي ، مجلّة علوم الحديث ، العدد 6 : 133 ، نقلا عن الدكتور محمود الخضري في مجلّة رسالة الإسلام ، العدد 1 ، من السنة السابعة ، في مقال تحت عنوان : الشيخ الطوسي مؤسّس المركز العلمي بالنجف . ( 4 ) - أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ، الاستبصار فيما اختلف من الأخبار 2 : 69 ، 72 ، 76 . ( 5 ) - المصدر نفسه 1 : 3 . ( 6 ) - المصدر نفسه : 3 - 5 .